[ 123 ] غريب الحديث للشيخ العميد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسوي المتوفى سنة 519 ه . ذكره ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة . [ 124 ] غريب الحديث لأبي الحسن محمد بن أحمد الأسفراييني الصدفي المتوفى سنة 525 ه . ذكره الداودي في طبقات المفسرين . [ 125 ] مجمع الغرائب في غريب الحديث لأبي الحسن عبد العافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي المتوفى سنة 529 ه . ذكره ابن خلكان في الوفيات . يوجد جزؤه الثالث مخطوطا بدار الكتب المصرية . [ 126 ] الفائق في غريب الحديث لجار اللّه أبي القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ه . يوجد مخطوطا بالمدينة والقاهرة وفي المكتبة الظاهرية ، وكوبريلي ، وبني جامع وبنكيبور ، وأيا صوفيا وليدن وفي جهات أخرى . طبع بحيدرآباد عام 1324 ه ثم نشره من بعد الأستاذان محمد أبو الفضل إبراهيم وعلي محمد البجاوي في ثلاثة أجزاء بالقاهرة سنة 1945 - 1948 م . [ 127 ] جمل الغرائب في تفسير غريب الحديث لنجم الدين أبي القاسم محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري المتوفى سنة 550 ه على التقريب . ذكره ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في البغية ، وخليفة في كشف الظنون . [ 128 ] غريب الحديث لفخر الدين أبي شجاع محمد بن علي بن شعيب البغدادي المعروف بالدهان المتوفى سنة 590 ه . ترجمه القفطي في « إنباه الرواة » فقال بشأنه وشأن كتابه ما نصّه : « وارتحل إلى مصر في شهور سنة ست وثمانين ، ونزل على قاضيها عبد الملك بن درباس الماراني الكردي ، وأنزله في دار في قبلة الجامع الأزهري ، ودخل الناس إليه للأخذ ، وكنت فيمن دخل عليه ، فرأيته شيخا دميم الخلقة ، مسنون الوجه ، مسترسل اللحية خفيفها ، أبيض تعلوه صفرة ، وحضر من قرأ عليه منبرا في الفرائض من جدولية ، وكان القارئ له علي بن جلال الدولة بن الدوري . وأخرج إلينا كتابا في ستة عشر مجلدا لطافا ، فيه غريب الحديث له ، وقد عمل فيه رموز الحروف ، يستدل بها على أماكن الكلمات المطلوبة في اللغة » . ونسبه إليه السيوطي في بغية الوعاة وخليفة في كشف الظنون ، والبغدادي في هدية العارفين . [ 129 ] غريب الحديث لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمان بن علي بن محمد القرشي التيمي المعروف بابن الجوزي المتوفى سنة 597 ه . ذكره ابن الأثير في مقدمة نهايته فقال بشأنه وشأن كتابه ما نصّه : « كان متفننا في علومه ، متنوعا في معارفه ، لكنه كان يغلب عليه الوعظ ، وقد صنف كتابا في غريب الحديث خاصة ، نهج فيه طريق الهروي في كتابه ، وسلك فيه محجته ، مجردا من غريب القرآن ، وهذا لفظه في مقدمته بعد أن ذكر مصنفي الغريب قال : « فقويت الظنون أنه لم يبق شيء ، وإذا قد فاتهم أشياء ، فرأيت أن أبذل الوسع في جمع غريب حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه وتابعيهم ، وأرجو ألا يشذ عني